俞亚男: “对呀!人首先要愉悦的是你自己。”
“我花了两年时间，才明白躺在地上的练习为什么那么重要！”
“技术就是来告诉我们，嘿！有些苦是不用吃的！”
“我们会给身体做个SPA，利用这些建立在所谓消费层面上的对身体的关照，那心理层面上的呢？”
......
听亚男老师来分享，在她看来，被传为身心·灵玄学的「身心学」，究竟是什么？ 以及对于这周六即将开始的线上身心学工作坊，她的期待和设想又是什么？
@ins:zaftig_yente
“我认为壁垒从来不是某一个（身体）技术所带来的，而是由我们对今天技术发展认知的限性造成的。 所以我们既不是在探讨有无舞蹈经验的问题，也不是在讨论某一个技术的练习优劣，而是在说，技术在今天的舞蹈教育和实践里究竟代表着什么？身体和技术和人的关系是什么？我们对技术的革新是否敏感？为什么在后现代范畴里会反对技术的精湛性，提倡人文关怀，在人文主义前提下发展身体技术？
在我现阶段的理解里， 技术是尽可能减少了不必要的损耗、或者说它为我们提供一种便捷性。接受度上应该是开放给任何人的。 我经常开玩笑说技术就是来告诉我们，“嘿！有些苦其实是不用吃的！” MK Talk 08 | 俞亚男 X 跨文化语境中的“游牧舞者”
俞亚男X北河剧场 工作坊课堂片段
今天，我们很少去关注“自我愉悦”的重要性，更多的时候是把自己投射出去，信息过载使得我们的注意力总是被这样那样的刺激点分散，忘了回看自己。我们会给身体做个按摩、做SPA，这些是建立在所谓消费层面上的对身体的关照，但心理层面上的呢？
我觉得也是可以通过对身体的思考和实践去照顾到的，这是我比较感兴趣的。 MK Talk 08 | 俞亚男 X 跨文化语境中的“游牧舞者”
工作坊公开课的视频分享- Peggy Gou-starry nigh
*因为本次工作坊的课程设置具有极强的连续性和递进性，为了让每位学员都可以获得最好的学习收获，所以课程一旦开始，恕不接受中途插班。
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希望透过舞蹈缩短人与人之间的距离，发现身体的美好。并致力于创作、演出、推广现代舞、即兴、接触即兴等课程。